اے لوگو جو ایمان لائے ہو! تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں، جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے، تاکہ تم پرہیزگار بنو۔ (البقرہ: 183)
• قرآن کریم نے تقویٰ کو عملی زندگی میں نافذ کرنے کے کن شعبوں کی نشاندہی کی ہے، جو روزے کے ذریعے حاصل ہونے والے عملی فائدے کی نمائندگی کرتے ہیں؟ کیا ان کا تعلق صرف عبادت کے خصوصی معنی (عبادت کے مخصوص اعمال) سے ہے؟ چنانچہ جب آپ کسی متقی، دیندار، یا اپنے رب سے ڈرنے والے شخص کے بارے میں پوچھتے ہیں، تو لوگ کہتے ہیں: وہ شخص جو نماز پڑھتا ہے، زکوٰۃ دیتا ہے، روزہ رکھتا ہے۔
• درحقیقت یہ تقویٰ کے حصول کے ذرائع اور اس کی علامات میں سے ہیں، نہ کہ خود تقویٰ۔ لہٰذا اگر آپ جاننا چاہتے ہیں کہ آیا کوئی شخص متقی ہے، تو آپ کو زندگی میں اس کے عمومی طرز عمل کو دیکھنا ہوگا۔
• چنانچہ قرآنی آیات کا جائزہ لینے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ تقویٰ کا زندگی کے مختلف پہلوؤں میں موجود ہونا ضروری ہے، خواہ وہ معاشیات، سیاست، سماجی زندگی، یا جنگ وغیرہ کے میدان ہوں۔
· جنگ اور قتال میں: (ماہِ حرام کا بدلہ ماہِ حرام ہے اور حرمتوں (ادب کرنے کی چیزوں) کا بھی بدلہ (قصاص) ہے۔ پس جو تم پر زیادتی کرے، تم بھی اسی طرح اس پر زیادتی کرو جیسا اس نے تم پر کیا تھا اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ اللہ متقیوں کے ساتھ ہے۔) (البقرہ: 194)
· طلاق کے معاملات میں: (اور جب تم عورتوں کو طلاق دے دو اور وہ اپنی عدت پوری کرنے کو پہنچ جائیں تو انہیں اچھائی کے ساتھ روک لو یا انہیں اچھائی کے ساتھ رخصت کر دو۔ اور انہیں نقصان پہنچانے کے لیے (اس نیت سے) نہ روکو کہ ان پر زیادتی کرو اور جو ایسا کرے گا اس نے خود اپنے اوپر ظلم کیا۔ اور اللہ کی آیتوں کو مذاق نہ بناؤ اور اللہ کے اس احسان کو یاد کرو جو تم پر ہوا اور جو کتاب و حکمت اس نے تم پر نازل کی ہے جس سے تمہیں نصیحت کرتا ہے۔ اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے۔) (البقرہ: 231)
طلاق اور اس کی تفریعات کے ساتھ کئی آیات میں تقویٰ کو یاد دلایا گیا ہے۔ یہ بات اس شخص کو سمجھ میں آتی ہے جو کثرت سے ہونے والے جھگڑوں، جھوٹ، دھوکہ دہی، ناحق مال کھانے، بیوی کو نقصان پہنچانے یا اسے مبتلا کرنے کے لیے روکے رکھنے، یا کسی دوسرے مرد سے تعلق کی وجہ سے بلا جواز شوہر سے چھٹکارا حاصل کرنے، یا بچے کو (اپنے پاس) رکھنے جیسے پیچیدہ مسائل کا مشاہدہ کرتا ہے، جن سے تقویٰ واضح طور پر غائب ہو جاتا ہے اور انتقام کی روح، خود غرضی اور مادہ پرستی بڑھ جاتی ہے۔
· مال کمانے اور نفع حاصل کرنے میں: (اے لوگو جو ایمان لائے ہو! اللہ سے ڈرو اور جو سود باقی رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو، اگر تم ایمان والے ہو۔) (البقرہ: 278)
· قرض لینے دینے میں: (اے لوگو جو ایمان لائے ہو! جب تم آپس میں کسی میعاد کے لیے قرض کا لین دین کرو تو اسے لکھ لو۔ …. اور اللہ سے ڈرو، اللہ تمہیں سکھاتا ہے اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے۔) (البقرہ: 282)
· امانت، عہد اور معاہدوں میں: (اور اہل کتاب میں سے کوئی تو ایسا ہے کہ اگر تم اس کے پاس ڈھیر بھرا مال بطور امانت رکھو تو وہ تمہیں واپس کر دے گا اور ان میں سے کوئی ایسا ہے کہ اگر تم اس کے پاس ایک دینار بھی بطور امانت رکھو تو وہ تمہیں واپس نہیں کرے گا، ہاں جب تک تم اس کے سر پر کھڑے رہو (تب تک شاید دے دے)۔ یہ اس لیے کہ انہوں نے کہا ہے کہ ہم پر ان پڑھ لوگوں (عربوں) کے بارے میں کوئی الزام نہیں ہے۔ اور وہ اللہ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولتے ہیں۔ ہاں (بات یہ ہے کہ) جو شخص اپنا عہد پورا کرے اور پرہیزگاری اختیار کرے تو اللہ پرہیزگاروں سے محبت کرتا ہے۔) (آل عمران: 75-76)
• مذکورہ بالا تمام باتوں سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ حقیقی تقویٰ وہ ہے جو انسان کی زندگی کے ہر پہلو میں موجود ہو، نہ کہ صرف عبادت اور مسجد کے دائرے میں۔ اور یہ کہ عبادت تقویٰ کے حصول کا ایک ذریعہ اور اس کے مظاہر میں سے ایک مظہر ہے۔ اسی لیے نبی ﷺ سے مروی حدیث میں ہے: “تم ان کی نماز، روزے، کثرتِ حج، نیکیوں اور رات کی عبادت کی کثرت کو نہ دیکھو، بلکہ بات کرنے میں سچائی اور امانت داری کو دیکھو۔”
