سورۃ فصلت کی آیات ۳۰ تا ۳۶ ایمان کی حقیقت، اس پر استقامت، اس راستے میں قربانیوں کی اہمیت، آخرت میں ملنے والے انعامات، اور ایمان کے عملی اثرات پر گہرے اور جامع اشارات پیش کرتی ہیں۔
ایک الگ طرز کا اعلانِ ایمان
قرآن کریم کا فرمان: “جنہوں نے کہا کہ ہمارا رب اللہ ہے” (فصیلت: ۳۰) ایک خاص انداز میں ایمان کا اظہار ہے، جو عام طور پر استعمال ہونے والے فقرے “جنہوں نے ایمان لایا” سے مختلف ہے۔ یہ جملہ ایک طرف تو ایمان کے کھلے اعلان کی عکاسی کرتا ہے، تو دوسری طرف اللہ تعالیٰ سے عملی وابستگی کو ظاہر کرتا ہے—جہاں ربوبیت کا مطلب ہر شعبۂ حیات میں اس کی واحد کارفرمائی ہے۔ یہ وہی عقیدہ ہے جو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ان الفاظ میں بیان کیا: “جس نے مجھے پیدا کیا، پھر وہی میری رہنمائی کرتا ہے، اور جو مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے، اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی شفا دیتا ہے، اور جو مجھے موت دیتا ہے اور پھر زندہ کرتا ہے” (الشعراء: ۷۸-۸۱)۔
مشکلات کے باوجود استقامت
اس کے بعد کا حصہ “پھر اس پر قائم رہے” (فصیلت: ۳۰) اس عزم اور ثبات کو بیان کرتا ہے کہ ایمان لانے کے بعد نہ تو وہ بدلے، نہ انحراف کیا، اور نہ کسی قسم کی ضعف یا دباؤ کے باوجود اپنے موقف سے دستبردار ہوئے۔ یہ استقامت، جیسا کہ روایات سے معلوم ہوتا ہے، صرف بنیادی ایمان تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس کے تمام تقاضوں پر محیط ہے۔
چنانچہ نہج البلاغہ میں حضرت علی علیہ السلام کا ارشاد ہے کہ انہوں نے اس آیت کی تلاوت کے بعد فرمایا: “تم نے کہا: ‘ہمارا رب اللہ ہے’، تو اللہ کی کتاب پر، اس کے حکم کے منہاج پر، اور اس کی عبادت کے نیک طریقے پر قائم رہو۔ پھر اس سے انحراف نہ کرو، اس میں بدعت نہ ڈالو، اور اس کی مخالفت نہ کرو، کیونکہ انحراف کرنے والوں کا قیامت کے روز اللہ سے سروکار ختم ہو جائے گا۔”
فرشتوں کا نزول: پوشیدہ مدد اور بشارت
آیت جاری ہے: “ان پر فرشتے نازل ہوتے ہیں (اور کہتے ہیں) کہ نہ ڈرو اور نہ غم کرو، اور اس جنت کی بشارت سن لو جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا” (فصیلت: ۳۰)۔ یہ نزول وحی نہیں، بلکہ ایک قسم کی توفیق اور پوشیدہ تسدید ہے جو نہ دکھائی دیتی ہے اور نہ سنائی دیتی، مگر مومن اس کا اثر اپنے دل میں محسوس کرتا ہے۔ یا یہ کہ یہ وہ منظر ہے جو آخرت میں ان مومنین کو دکھایا جائے گا تاکہ ان کا خوف اور غم دور ہو اور انہیں اجر عظیم کی بشارت دی جائے۔
یہ کوئی انوکھی بات نہیں، کیونکہ اللہ نے فرشتوں کو اس سے پہلے بھی دنیا میں مومنین کی نگرانی اور مدد پر مامور کیا ہے، اور آخرت میں بشارت دینے کا حکم دیا ہے: “ہم تمہارے دوست ہیں دنیا کی زندگی میں بھی اور آخرت میں بھی، اور تمہیں وہاں وہ سب کچھ ملے گا جو تمہاری نفسیں چاہیں گی اور جو تم مانگو گے” (فصیلت: ۳۱)۔
غفور و رحیم کی طرف سے مہمانی
پھر فرمایا: “بطور مہمانی اس ذات کی طرف سے جو بہت بخشنے والا، بہت رحم فرمانے والا ہے” (فصیلت: ۳۲)۔ یعنی یہ ساری نعمتیں اور رحمتیں اللہ کی طرف سے ہیں، جو ان کے لیے تیار کی گئی ہیں۔
انہیں یہ خصوصی انعام کیوں ملا؟
یہ مومنین اس خصوصی نگرانی اور عظیم عطا کے مستحق اس لیے ہیں کیونکہ انہوں نے بہترین قول کہا اور بہترین عمل کیا، جیسا کہ اگلی آیت میں ہے: “اور اس سے بہتر کلام کس کا ہو گا جو اللہ کی طرف بلائے، نیک عمل کرے اور کہے کہ میں مسلمانوں میں سے ہوں؟” (فصیلت: ۳۳)۔
یعنی فکری سطح پر یہ مومن ویسا ہے جیسا اللہ چاہتا ہے، جذباتی اور قلبی سطح پر بھی ویسا ہے جیسا اللہ چاہتا ہے، اور عملی و کردار کی سطح پر بھی ویسا ہے جیسا اللہ چاہتا ہے۔
ایک عملی مظہر: معاشرتی ہم آہنگی
اس اطاعت اور عملی ہم آہنگی کا ایک اہم مظہر وہ رویہ ہے جو انسان اُس وقت اختیار کرتا ہے جب معاشرے میں باہمی اختلافات اور جھگڑے پیدا ہوتے ہیں۔ یہ وہ نکتہ ہے جسے دوسری خطبہ میں تفصیل سے بیان کیا جائے گا۔
