جب انسان کسی محبوب کو کھو دیتا ہے تو وہ ایک بہت بڑی مصیبت ہوتی ہے.. اور جب انسان کسی بھائی کو کھو دیتا ہے تو المیہ عظیم ہوتا ہے.. اور جب انسان کسی بیٹے کو کھو دیتا ہے تو مصیبت سب سے بڑی ہوتی ہے.. تو پھر وہ کون سی قیامت تھی جو عاشور کے دن عقیلۂ بنی ہاشم حضرت زینب سلام اللہ علیہا پر ٹوٹ پڑی؟!
یہ کیسی جدائی ہے؟ یا حسینؑ..
یہ کیسی جدائی ہے جس کا ساربان جلادوں کے تازیانے ہیں، جس کے گرد تلواروں کی دھاریں پہرا دے رہی ہیں، جسے خون کی خوشبو مہکا رہی ہے، اور جس کے لیے گریہ و بکا کی سسکیاں مرثیہ پڑھ رہی ہیں؟
یہ کیسی جدائی ہے جو آپ کے اپنے اسلاف کی طرف اس شدید اور والہانہ اشتیاق کی تعبیر بنی، جن کے لیے ایک قادرِ مطلق بادشاہ کے حضور سچائی کی نشست گاہ میں دائمی ابدی گھر کا انتخاب کیا جا چکا ہے؟
یہ کیسی جدائی ہے جو حق کی اس پکار کی تعبیر بنی جسے آپ نے خدائی امن کے حرم (مکہ) کے آسمان پر بلند کیا تھا، تو وہ اس کے افق پر اس طرح تڑپتی رہی جیسے یوسفؑ کے لیے یعقوبؑ کا شوق اور تڑپ ہوتی ہے—جب جدائی لمبی ہو گئی اور یادوں کی کسک نے زخم کو اور گہرا کر دیا؟
یہ کیسی جدائی ہے—میرے پیارے بھائی حسینؑ!—جبکہ بیابان کے بھیڑیوں نے آپ کے اعضاء کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے ہیں، اور ان کے خالی پیٹ اب بھی نہیں بھرے.. بغض، کینے اور کمینگی سے!
مجھے اجازت دو—میرے پیارے بھائی حسینؑ—کہ میں آپ کی اس گردن کا بوسہ لوں جس پر موت کی چلمنوں نے اپنا آخری کلمہ لکھا، اور آپ کو شہادت کے عظیم ترین تمغوں سے سرفراز کیا..
کیا گھوڑوں کے ٹاپوں تلے پامال ہونے والے آپ کے یہ جلے ہوئے اعضاء اب میری گود کو ویسے ہی بھر سکیں گے جیسے آپ کا مقدس جسم ہماری ماں زہرا سلام اللہ علیہا کی گود کو بھرا کرتا تھا؟
کیا آپ کی نگاہوں کی وہ تپش اور گرمجوشی کبھی لوٹ پائے گی کہ میں ان میں پھر سے امان اور سکون کا پیغام پڑھ سکوں، اور ان کی چھاؤں میں سکون سے اپنی آنکھیں بند کر سکوں؟
یہ اس بلیغ ادبی متن کے دوسرے اور آخری حصے کا اردو ترجمہ ہے، جس میں کلام کے صوفیانہ، انقلابی اور المیہ آہنگ کو برقرار رکھتے ہوئے موزوں الفاظ کا انتخاب کیا گیا ہے:
ہیہات! میری آنکھیں کیسے بند ہو سکتی ہیں، جبکہ کربلا کی دھول نے میری پلکوں پر بسیرا کرنے کے سوا ہر بات سے انکار کر دیا ہے! ہیہات! میں آج کے بعد نیند کی لذت کیسے محسوس کر سکتی ہوں، جبکہ دشتِ طف کے انگاروں نے میری بے خوابی کو بھڑکا دیا ہے!
یہ کیسی جدائی ہے کہ میں اپنے نفس کو اختیار دے رہی ہوں: کیا میں آپ کی مصیبت پر جزع و فزع (گریہ و زاری) کروں، یا روتے ہوئے صبر اختیار کروں! لیکن مجھے وہ شفیق وصیت یاد آ گئی: “اے میری آنکھوں کا نور! صبر کرنا اور مجھ پر گریبان چاک نہ کرنا۔ اور جب تک میرے لیے تمہارے دل میں جگہ ہے، اپنے اس نورانی چہرے کو کسی مایوسانہ خراش یا خون آلود طمانچے سے پاک رکھنا!”
پس میں نے صبر کیا، اور صبر کیا، اور صبر کیا.. اور میں نے دیکھا کہ آپ بالکل تنہا کھڑے تھے.. آپ کی آنکھیں غیب کے جہانوں کا نظارہ کر رہی تھیں.. اور وہ ایک ہزار ایک زخموں پر کھل رہی تھیں۔ اور آپ کا زخم وقت کے پیچھے بھٹکنے والے صحراؤں کے گمراہوں کے لیے آنسو بہا رہا تھا۔
اور آپ کے ہاتھ—آہ، اس سخاوت پر جو بارش برساتیں ہیں! جس سے پیاسے سیراب ہوتے ہیں—وہ پیاسے جو مڑ مڑ کر بیتابی سے مینہ (بارش) کی طرف اشارہ کرتے ہیں.. حقیقت کے پیاسے! ہم کہاں بھاگیں؟ اور روح کے پاس روشنی کی خواہشوں میں سے کیا بچا ہے؟ اور شعور کے پاس بھوک کی ایک چیخ ہے جو بھوکوں کے غم سے کراہ رہی ہے.. وہ اپنا منہ کھولتی ہے اور غاروں کے پیچھے گہرائی میں چھپے راز کی طرف تڑپتی ہے۔
آپ تنہا کھڑے تھے.. اور آپ کی آنکھوں سے خون کی مہک ایسے پھوٹ رہی تھا جیسے بہار کی رعنائی میں گلاب خوشبو بکھیرتے ہیں۔ شہادت کا خون.. جو گلاب تخلیق کرتا ہے، تاکہ ہر نسل میں پیغامِ رسالت کا ایک نیا گلاب بو سکے۔
تاکہ یہ کاروانِ حیات آگے بڑھتا رہے.. جو عزت کے لیے شرافت و کرامت کی لکیریں کھینچتا ہے۔ اور محبت کے ساتھ شجاعت کی روح کو گلے لگاتا ہے.. اور آنے والے کل میں حق کے لیے ہزاروں امیدیں ہیں۔
اور سحر کے وقت “خیر العمل” (نماز/بہترین عمل) کی صدا گونجتی ہے، اور آپ پکارتے ہیں: “اے ایمان والو.. میری طرف آ جاؤ۔ کیونکہ میرے الفاظ میں زندگی کا راز ہے، اور میرے قدموں کے نشان نجات کا راستہ ہیں”۔ اور آپ ہی کے قدموں کی چاپ پر میں چل رہی ہوں—میرے پیارے بھائی حسینؑ!—کیونکہ میں گواہی دیتی ہوں کہ آپ ہدایت کا چراغ اور نجات کی کشتی ہیں (مصباحُ الہدٰی وسفینۂ نجات ہیں)۔
